Escape Plans Unlimited

Dette er noe jeg kanalisert lenge siden. LOL! Jeg vil forlate resten opp til fantasien din.

Gambling:

En dypere titt inn i en absurd velkjent sang.

Entry: Adventurer, definisjon: risker, synonymer: sjarlatan, vågal, entreprenør, oppdagelsesreisende, formue-jeger, gambler, Globetrotter, helt, heltinne, ridder, sprø, leiesoldat, opportunist, pioner, sjørøver, rogue, romantisk, soldat, spekulant, stunt mann, Swashbuckler, reisende, Venturer, Voyager, villfarne

-Roget i New Millennium ™ Thesaurus, First Edition [uthevelse tilføyd]

Ephemerally, mens grublet de fantastiske skattene som finnes i The Gambler, oppdaget jeg Kenny Rogers hadde 61 album ut på det tidspunktet. 61, for de av dere til hebraisk gematria, lik numeration av AIN, hebraisk for ingenting, også numeration av det hebraiske translitterasjon av ordet ALL ... min nåværende lesing på den tiden var pacts med Djevelen. Tidligere på dagen hadde jeg en liten åpenbaring, og begynte å henvise til tryllekunstnere som gamblere. Kia hit hjem da jeg fant følgende sitat, og deretter sjekket sidetallet. Også for Thelemites, merk at Kaph og Resh (KR) legg til 220, det samme som summen av alle de mystiske tallene i 10 Sephiroth i livets tre (eller, summen av summering av 1-10) og antall vers i Liber AL, The Book of the Law. Videre, i et kurs om Østens religioner, inneholdt den første forelesning en omtale av et gammelt rot i sanskrit og tilhørende språk. "KR" uttales "KTR" fungerer som stamfar til både "Karma, og" Kreate "og uttalen høres merkelig ut KetheR på Livets Tre av kabbalister ... la mysterier fortsette.

"[Faustus] realiserer, i en slags Satori, at det er mer i verden å bli utforsket, og han forplikter seg til praktisering av magi, kompromittere hans sjel mer i mote av en gambler gjøre en innsats enn som en handling av fatalisme. "

- Pacts med djevelen S. Jason Black and Christopher Hyatt p61

[Av New Aeon engelsk Qabalah, Kenny Rogers = 149 = Jesus Kristus ...]

0. foregående og ikke foregående tekstene

1. På en varm sommerkveld

Kenny Rogers hadde sin første bursdag den 21. august 1938 i Houston, TX gjorde ingen aircondition det en varm sommerkveld.

2. På et tog bundet til ingensteds

Kenny synger med ridning et tog i den kaotiske void-Nietzsches Abyss; Carrolls chaosphere. Toget referanse foreshadows også død The Gambler senere i sangen. Et tog betyr det endelige flukt fra fengsel for de med livet vilkår, som illustrert ved profeten JC: "Jeg hører at toget en Comin ', dens Comin' rundt svingen ..." og forløsning, "Møt meg der nede ved toget ... "igjen," La toget blåse i fløyta når jeg går. "Denne linjen betyr en flukt fra panisk søk ​​for stabilitet i kaotiske tilværelsen til en fredelig begynnelse-end (i ånden av Einsteins 'space-time") av kaos. Se to av disker i Tarot for belysning på dette konseptet. Dette beskriver også byggingen av momentum mot eden av avgrunnen. På sin vei mot Death (ingensteds), møter Kenny opp med sin hellige skytsengel og / eller en adept Taoist magiker belysning opp Kenny måte. Dette refererer til Gud på som et tog på vei til ingensteds.

3. Jeg møtte opp med en Gambler

En gambler ser eksistens som et sett av sannsynligheter. Ingenting ligger utenfor riket av muligheten, og dermed gambler fungerer som en magiker, svingende oddsen i hans / hennes favør. Kenny møter denne magikeren på sin toget mot innvielsen hans inn i "nowhere", aldri et mer passende sted å møte en guide / lærer.

4. Vi var begge for trøtt til å snakke

KR (Kenny Rogers) refererer til den gnostiske transetilstand indusert her gjennom søvnmangel. De har begge møtt opp i en tilstand hinsides språklig beskrivelse som Zen munker har beskrevet ved å rope høyt og skarp, "AH!" Kenny er i det Leary kalt en tilstand av høy forlaget sårbarhet. Den gambler merknader dette og møter Kenny der for å starte ham i mysteriene.

5. Så vi tok slår en starin "ut av vinduet på mørket

Selvfølgelig, instruerer The Gambler Kenny i meditasjon praksis, demonstrere prosessen, stirret ut av vinduet på intetheten, på "mørke." Noen buddhistiske meditasjonsteknikker innebære stirring på en vegg og ikke la sinnet å verbalisere sine oppfatninger. Kenny tar da hans tur, og sliter med kjedsomhet og stillhet, som indikert av neste linje. Mørket nevnt minner også en av en klok gammel Gamblerens maksime: Magikeren må ha sine føtter godt plantet under helvete og hans / hennes hode over himmelen. Kanskje Kenny konfronterer sine egne demoner i denne linjen. Som det fremgår nedenfor, er vinduet h. I hwhy, (YHVH, bastardized som Jehova) den første h refererer til mor og h endelig til datteren. Se linje 18. vindu = han = 5 = The Star-kortet.

6. Den kjedsomhet overtok oss, og han begynte å snakke

Intuitivt sensing Kenny frustrasjon med meditasjon og konfrontere sine demoner, interjects gambler endelig med ^1. verbal lekse. En annen teori angående Kenny og de gambler opplyser at gambler opptrer som Kennys HGA (Holy Guardian Angel), og fram til engelen (gambler) taler, ledet Kenny er "nowhere", husker du? (Bare en dualistisk mental tilstand kan se en enestående betydning i hver av disse linjene. Ingen sinn kan utlede all visdom her.) I HGA analysen, refererer Kennys nedstigning i lammende kjedsomhet til det stadiet i meditasjon / yoga hvor smerten fortsetter når et klimaks, og de utøver støt inn Samadhi. Dette gjør kommunikasjon mellom Kenny og hans HGA (spilleren). Henvisningen til å snakke indikerer en åpning munn, avbildet på bunnen av tårnet kortet i tarot.

7. Han sa: "Son jeg har gjort et liv, ut av å lese folks ansikter ...

I Liber Aleph, refererer Crowley til en Magickal student som "min sønn". Denne linjen indikerer ytterligere sikring av mikrokosmos i kristen mytologi (Jesus, Guds Sønn) med makrokosmos (Gud selv). Tar Son som et ordspill på Sun, glir den mytologien fra kristne til egyptisk og gudene Osiris og Horus. Både vår egen sol og Sønnen fungere som synlige manifestasjoner av Gud. «Lese folks ansikter 'refererer til både den beryktede onde øyet av magikeren, intuitive oppfatning oppnås gjennom magisk / mystisk praksis og mer åpenlyst oppfatningen av auraer. Det krever litt fantasi for å forstå hvordan man kan søke disse ferdighetene til å gjøre et liv. "

8. "Og knowin 'hva deres kort ble forresten holdt de sine øyne ...

Et paradoksalt kloke klisjé sier at øynene er banen til sjelen. Kortene symboliserer både folks sanne vilje og deres nåværende intensjoner, som begge kan man lett finne ut gjennom enkel samtale og øyekontakt anvendt i forbindelse med forskuddstrekk dom og tiltak. Betrakt hver hendelse (ting, sted, samtale, person, etc.) som inngår persepsjon som en avsløring til deg fra den strømmende feltet av erfaring. Fokusere oppmerksomheten på ett av disse avsløringer avslører hemmeligheter om gjenstand for observasjon. Denne består vanligvis av et tap av den illusoriske oppfatning av skillet mellom observatør og observert, og en full forståelse av funksjon og eksistensen av den observerte.

9. "Så hvis du ikke tankene mine Sier ', kan jeg se du er ute i ess ...

Magikeren / Angel ber Kenny om tillatelse til å gi ham råd, samt foreslå hva som kan skje hvis Kenny ikke akt på hans råd. Som i en typisk forelder til barn direktivet, "Du hadde bedre imot meg ungen!" Eller, "Pass dine egne saker." Dermed, hvis Kenny ikke noe imot (akt) magikeren ord, kan han se Kenny fremtid og det ser ut som tapet av røttene / frø av de fire elementene (Ess i tarot). The 'out of Aces' kommentar viser også til Kether, den skjulte, ^1. sephirah av Qabalistic Tree of Life. Magikeren / gambler råder Kenny at han har mistet kontakten med den opprinnelige kreative kilden. Han finner Kenny enten svært lavt på livets tre, falt fullstendig ut av det, eller i avgrunnen selv. Gematria kunne kanskje avsløre hvilke.

10. "Så for en smak av whisky din, vil jeg gi deg noen råd."

Whiskey og andre alkohol tradisjonelt blir kalt "ånder". Den gambler ber Kenny å åpne sin ånd for belysning / innvielsen. På et annet nivå, refererer «smaken av whisky 'to sakrament. Siden de har whisky, ikke vin, de kreativt tilpasse til sine omstendigheter. På et mer verdslig fly, alkohol (i små mengder, dvs. «en smak ') slapper hemninger og åpner folk opp til mer direkte kommunikasjon.

11. Så jeg ga ham min flaske, og han drakk ned min siste slurk,

Kenny viser sin åpenhet til læring ved å gi bort sin siste bit av whisky for okkult råd. Han passerer med glans denne utspekulert test fra spilleren. På HGA nivået av historien, gir Kenny over den siste av hans ånd til sitt hellige skytsengel, for hvis en atom av Kenny seg selv ikke blir oppløst i engel, vil dette vokse til et monster, ødelegge Kenny psyke og / eller liv. Kenny viser hans mesterskap ved å gi det hele over. Magikeren / gambler / engel drikker opp Kenny ånd og deretter fortsetter å veilede ham på vei.

12. Så han bummed en sigarett og spurte meg for en lys,

Tobakk servert (og fortsatt fungerer) som et sakrament i mange indianske ritualer og feiringer. Deling av det bringer sammenheng mellom alle de involverte. Igjen, spør gambler Kenny for sakramentet. Den Magickal lampe, Prometheus ilden-giver, den lilla flamme i Sacred Heart, varierte brann guder / gudinner alt kommer til tankene i "lyset" referanse. Kenny må fjerne sine masker og tenne flammen i sitt hjerte, og dermed renset seg nok til å motta hemmelige lære / innvielsen.

13. Da natten kom dødsens stille, og ansiktet hans mistet all uttrykk,

Alle eksterne lyder visne bort som magikeren begynner Kennys innvielse. Det er ikke bare sjansen til adverb 'dødsens' dukker opp her. Kenny inngår stille tomrom i sentrum for hans egen ånd utover dualitet liv og død. Det har blitt skrevet at en mark av en dyktig tryllekunstner er et uttrykksløst ansikt, "ansiktet av en baby før sitt første smil." Dette belyser dictum fra Liber AL jeg: 22 "Bind ingenting! La det ikke være noen forskjell gjort blant dere mellom én ting & noe annet, for derved det kommer vondt "The gambler manglende uttrykk demonstrerer til Kenny fruktene av en slik praksis.. Han har gått utover dom i konstant umerkede opplevelse.

14. Sa: «Hvis du skal spille spillet, gutt, har du må lære deg å spille det riktig"

Han viser til liv igjen som et sjansespill: sannsynlighet. Denne fungerer som en parafrase over uttalelsen "Ingenting er sant, alt er mulig." Han gjør en annen referanse til Kenny som barn (se kommentar på bruken av ordet «sønn» ovenfor). The Gambler problemstillinger et direktiv til Kenny for å finne sin sanne vilje. "Hvis du skal være i live, må du finne og oppnå dine sanne vilje", fungerer som en passende omskrivning. Det skjuler også en subtil instruksjon om å unngå å falle i ødeleggelse langs Magickal banen.

[Koret vises her kronologisk, men med henblikk på riktig analyse av det i referanse til resten av sangen, vises det på slutten av denne tolkningen. Koret fungerer som en nøkkel til å forstå linjene i sangen, og vice versa.]

15. "Nå hver gambler vet at hemmeligheten til å overleve, er å vite hva du skal kaste bort og vite hva som skal beholdes,

Hver adept magiker besitter hemmelighetene til å få av i verden, gjenlevende den farlige mystiske banen. Gjennom Magickal trening, vil Kenny oppnå hva buddhistene refererer til som 'Høyre Dømmekraft;' realiseringen av hans sanne vilje. Alle kan oppnå med hånden de har blitt delt ut, er det fortsatt et spørsmål om å vite hva de skal gjøre med ens omstendigheter. Også vite hva påvirkninger og praksis for å hengi seg til og hva fallgruver å unngå.

16. "Fordi hver side er en vinner, og hver side er en taper,

En gjentakelse av den siste linjen uttrykker at i eksistens, er mulighetene ubegrensede. Dette viser livet som perfekt balansert. The Gambler her avslører sine taoistiske tendenser "hånd" fungerer som en metafor for individuelle omstendigheter. "Winner" og "taperen" er rett og slett etiketter enkeltpersoner tillegger sa omstendigheter, to oppfatninger av samme eksistens. Dermed tvinger denne linjen Kenny å avskaffe disse etiketter og alle oppfatning av dualitet for å spille hånden ordentlig (å gjøre sin sanne vilje). Den hebraiske bokstaven Yod betyr hånd. Det viser også til sperm, hjelp av handling. All snakk om spillkort antyder bruk av tarot i Kenny sin innvielse.

17. "Og det beste du kan håpe på er å dø i søvne,"

Jeg spekulerer denne mystiske linjen refererer til en fredelig død inntreffer mens man drømmer lett. Kanskje han foreslår transcendere det frykten for døden gjennom metoder som ligner på den tibetanske dødeboken. Dying mens en fortsatt er i live hjelpemidler i quelling frykt for døden. Kanskje gambler foreslår klare drømmer som en metode for Kenny for å oppnå dette døden opplevelse. Også foreslår Spare skolen av tanke å bruke en "død holdning" til å oppnå trance stater for bruk mot Magickal arbeid. Tradisjonelle yoga praksis også inneholde en asana som heter "liket".

Forfatterens note: "Lo! På den andre siden av graven har jeg erobret frykten for døden, men frykten for livet er fortsatt her, jeg er modig Likevel frykter jeg min egen pust. Nå må jeg erobre frykt for livet, det dunke av blodet i håndleddene mine, pusten som styrter gjennom nesen min, striden av begjær i loins "mørk vendinger." Tro det eller ikke, som jeg skrev de siste linjene om frykten for døden, ble dette Will Oldham sangen spilles. Sangen heter "Den oppstandne Herre." Hvis denne dritten ikke skjedde så ofte, kan jeg kalle det merkelig. Spor 10 ...

18. Da han var ferdig å snakke, snudde han ryggen mot vinduet,

Den hebraiske bokstaven Han (h) er angitt tre ganger i denne setningen, for bokstaven h betyr et vindu: "de midler som lyset når oss"-Crowley, 777. Den tarot-kort i The Book of Thoth som korresponderer med han er "The Star." På en "varm sommerkveld," Nuit, nattehimmelen / stjerne gudinne synes strålende gjennom den enorme Texas horisonten. Utgangen av ritualet indikeres av spillerens stillhet og vende seg bort. Den snakkende viser til gambler munn. Den hebraiske bokstaven p betyr munn og tarot-kort Kenny tårn (hans trossystemer; reality tunneler) "The Tower". Har blitt sprengt av den magiske innvielsen som nettopp har funnet sted. Magikeren lukker munnen hvorfra sprang den flammende kraft ansvarlig for sprengning. (Se nederst på tårnet kortet for et bilde av munnen refereres til.)

19. Stumpet sigaretten, og falmet av å sove,

Han legger ut sigaretten, offisielt slutt på seremonien. Etter å ha passert sin hemmelige (refrenget) til Kenny, den gamle gambler kan hvile.

20. Og et sted i mørket, gambler han brøt selv,

I midten av ingensteds, det kaotiske tomrommet-plassen sangen sier de ble ledet hele veien-magikeren finner perfekt balanse, yin-yang av Tao, Kether av Qabala. Dette perfekt balanse transcenderer konstant endring og tilstrømningen av ett element til et annet, og dermed overgår hans ånd kroppen hans. Den gambler arbeid her er gjort, ja, er gjort. Dette viser også til 0 = 2 ligning, en pluss den motsatte (-1) = 0, 1 og dens motsatte (-1) er begge ting og dermed like både to og null på samme tid som gambler innser dette,. han oppnår den herlighet av balanse. Se "Justering" kort av tarot.

21. Men i sine siste ord fant jeg et ess som jeg kunne beholde.

Den gambler har talt hans siste ord-the chorus-og i dem, finner Kenny ætt visdom som skal bli den blomstrende sin sanne vilje. Ace viser også til Kether, høydepunktet av qabalistic livets tre, som tilsynelatende ingenting språklig kan beskrive. Kenny lar oss få vite det noe at han kan holde utover dette livet.

Høy Arcana:

Du må vite når du skal holde dem vite når du skal kaste dem

Vit når du skal gå bort, vite når du skal kjøre,

Du har aldri telle pengene dine, mens du er Sittin 'ved bordet

Ther'll være tid nok for countin, "når det dealin er ferdig

For å kommentere på disse hemmelige ennå innlysende åpenbaringer kunne gjøre noe, men taint sin perfeksjon. Hver person må bruke sin egen tolkning i sine egne subjektive forhold til å oppnå visdom og forståelse her.

Leseren er en tosk som ser dette som en spøk, også tullinger er de som tror forfatteren mener at Kenny Rogers hadde okkult hensikt i sin utførelse av gambler. Hvem er master som gjør penger grønne? -The Gambler, KR Zen

JC-22

-Eugene, Oregon 22 juni 2004 EV